安坑地區有三間歷史悠久的廟宇，均可遠溯至二、三百年前，漢人初到安坑一帶開墾的時期。這三座廟宇分別是大坪頂的太平宮、二城的潤濟宮，以及三城的日興宮。這次要介紹的是二城的潤濟宮。潤濟宮主祀三官大帝，主殿奉祀的三官大帝神像為台灣規模最大，是其特色之一。
三官大帝即俗語謂的三界公，是宇宙之神，所謂三界乃指「天」、「地」、「水」三界，原來是自然崇拜，自東漢後成為道教神明。道經記載，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。民間的傳說則指三官大帝為堯、舜、禹三位賢君。
清乾隆年間，祖籍福建漳州的先民以十人或二十人為一股，持政府發給的憑據，進入安坑地區開墾。開墾範圍分為內、外五庄，外五庄為十四份至公館崙一帶，內五庄則包含車子路、頭城、二城、三城、四城。當時五重溪南一帶山谷為泰雅族地盤，時而出草，殺人焚屋。住民為長期防備，公舉三城頭人廖世協、二城頭人游學海、頭城頭人邱神恩、車子路頭人林青露等四人，集眾人之力以竹木石為材料，各建築城池，相互協防，居民才得安心種植。
潤濟宮曾歷經三次重修及擴建，才有現在規模宏偉的樣貌。廟內曾保存大正元年（民國元年）的石碑一方，內文提到「茲我安坑內五張當未成莊以前，林密谷暗，山面一帶，兇蕃攀躆、風土未純，民履受困，咸謂不藉神力，不能安居樂業以保境而庇民乎？從茲假堂而尊三官大帝，始時當嘉慶年間，向後凡遇防番災厄，每禱必驗，莊民深信賴之，於是逐年實行四季福祭。」也見證了早年開墾的艱辛。
潤濟宮最後重建之前樣貌
潤濟宮最後一次重建是在民國77年，建築採華南南北式建築，由宜蘭匠師張訓丁主持雕塑，結構宏偉，雕刻細緻精巧。潤濟宮大殿供奉「三界公」及殿前護將「九天道祖」、「王天君」等五神尊，這五尊神像皆是從同一株千年樟木雕刻而成的，是廟內一大特色。
「三界公」及殿前護將「九天道祖」、「王天君」等五神尊，這五尊神像皆是從同一株千年樟木雕刻而成的。
潤濟宮於民國77年重建，大殿後方原有一山神廟，奉祀「龍神」，也同時重建。早期主殿遺留的神龕石雕等，即用於龍神殿，上刻有各方捐贈者名字，見證當年信眾不僅內五庄民，還遠及柴埕一帶。
大殿後方的龍神殿，保留了潤濟宫主殿的石雕，均有百年以上歷史。
配合本報採訪，潤濟宮管理委員會總幹事廖榮權先生，還難得請出了不輕易示人的一只木雕香爐。這只香爐以整塊長滿樹瘤樹頭刻成，二側提耳為獅面彩雕，正面刻有「潤濟宮」三字。據稱，此香爐代代相傳，年份已不可考。不論其年份，單就藝術價值，就已讓人驚豔。
此次採訪，適逢水官大帝誕辰，廟內舉辦祭典，信眾供奉踴躍，得慶信仰尚未式微。潤濟宮無論從歷史人文，建築藝術，均有值得深入了解與欣賞之處。不論是否為安坑子民，有機會經過二城，不妨稍事停留，在宏偉的三官大帝像前，上一柱清香，必可收洗滌身心之效。或者來此欣賞建築之美，廟後方還有一條「潤濟宮登山步道」，全程步行大約一小時，很適合假日一遊。
